

Traducció per Yolanda Aguilar- 19/03/2007

Nascut a Madrid en 1967, l'escriptor i cineasta Ray Loriga comença molt jove a publicar relats en revistes underground com “El canto de la tripulación”. Als 25 anys publica el seu primer llibre iniciant una carrera literària que li converteix en un dels millors referents de la literatura espanyola dels anys 90 i inclou títols com “Héroes”, “Días extraños”, “Caídos del cielo”, “Tokio ya no nos quiere”, “Trífero” i “El hombre que inventó Manhattan”.
La seva carrera cinematogràfica la inicia en 1997 col·laborant amb Pedro Almodóvar en el guió de “Carne Trémula”. Aquest mateix any dirigeix la seva primera pel·lícula, “La pistola de mi hermano”, basada en una de les seves novel·les. Mentre compagina la seva activitat literària amb l'escriptura de diversos guions com els de “El séptimo día””, de Carlos Saura i “Ausentes”, de Daniel Calparsoro. “Teresa: el cuerpo de Cristo” és la seva segona pel·lícula com director.
Quan es va interessar pel personatge de Santa Teresa?
Per què faig una pel•lícula sobre
Santa Teresa? Simplement perquè crec que hi ha una pel•lícula
sobre ella, no perquè m'hagi il•luminat… Crec que és
una molt bona història en tots els sentits: el context històric;
visualment, tota la iconografia religiosa em sembla molt potent per al cinema,
i després és la història d'una dona en contra d'un
esquema de vida molt rígid, en unes condicions molt dures per al
desenvolupament intel•lectual, espiritual i humà. De manera
que una dona en aquesta època –en una època en la qual
se suposava que les dones no eren res– s'atrevís a ser gairebé
tot el que una dona pot ser i que acabés fent història, em
va semblar que mereixia la pena. Una altra cosa que sempre em va interessar
és que no anés una màrtir. Que no era una d'aquestes
històries típiques de dones que diuen “es va atrevir
a desafiar al món i va pagar per això”… Santa
Teresa va lluitar contra tot el món i va sortir guanyant, en el seu
moment i en la història. Per altra banda, encara que és una
història que ja s'ha explicat, tenia la sensació que teníem
un punt de vista diferent. Estem en el segle XXI i em sembla que hi ha moltes
coses que es poden revisar sobre Santa Teresa, com la seva suposada virginitat
o no. Crec que es podien afrontar alguns aspectes més enllà
de la polèmica, amb una mirada més valenta també.
Vol dir que serà una mica polèmica?
Si va haver polèmica en el segle XVI segurament pugui haver-la ara. Crec que de Santa Teresa s'ha donat una visió molt propera a l’estampeta, com un personatge al que la gent resa de tant en tant, sense tornar a llegir-se els seus llibres ni saber més del personatge. Hi ha moltes coses d'ella que no s'han explicat i que són un misteri sense resoldre: la seva sexualitat, per exemple, o la seva relació tan propera a Déu, gairebé pell amb pell… Aquests temes van ser escandalosos en el seu moment i no han estat revisats molt sovint, així que probablement puguin tornar a semblar-ho avui dia, la qual cosa diu molt poc del progrés de l'Església catòlica en els últims segles.
I una vegada que descarta la imatge “de la estampita”, què és el que més li ha sorprès?
Em semblen increïbles les relacions que tenia amb el seu entorn. Ull!
Jo no he tractat a Santa Teresa per a fer un pamflet contra l'Església
catòlica, he estudiat molt aquest context i he trobat que, fins i
tot dintre de la discrepància amb els seus postulats, havia molt
respecte cap a la seva intel•ligència. I aquest respecte ho
trobes des de reis o bisbes a provincials del seu ordre, homes que parlaven
amb ella d'igual a igual, de vegades per a discrepar i unes altres fins
i tot per a condemnar-la. Amb el que he tingut molta cura ha estat no presentar
a l'Església com els dolents de la pel•lícula: ella
va comptar amb suports importants dintre de l'Església catòlica.
Una altra complexitat de la pel•lícula era trobar a l'actriu protagonista, sobre la qual recau tot el pes de la pel•lícula. Com va arribar A Paz Vega?
La veritat és que no ho he dubtat molt. En principi em semblava que,
perquè això funcionés, era fonamental tenir una actriu
que pogués estar viva sota vestit, de la història, del pes
simbòlic del personatge. Paz té l'energia i el coratge, i
al mateix temps l'ofici i el talent, per a sobreviure a un personatge com
aquest i a la visió que jo tenia del mateix: volia que hagués
una dona sota aquesta llegenda. Paz és una dona intel•ligent,
i amb ella es pot aprendre del personatge, que és una cosa que per
a mi era molt important: jo sé que Teresa és una dona i hi
ha un lloc fins a on arribo, però hi ha altre que l’ha d’ocupar
l'actriu, i que ella m'ensenyés a Teresa. Perquè encara que
jo ho hagi llegit tot sobre el personatge, la que habita i la que li dóna
vida és Paz.
Per descomptat serà la Santa Teresa més sexy que s'hagi vist mai en el cinema…
Probablement, i sense menysprear a cap de les anteriors… Però
és que crec que és important aquest costat de Teresa, que
també va ser una dona molt coqueta. Sap el que va dir Santa Teresa
en una ocasió que li van pintar un quadre? Doncs quan ho va veure,
li va dir a l'autor que l'havia tret lletja i vella. Crec que la seva manera
d'agradar a la gent va influir molt perquè no acabés en la
pira. És probable que a altres més insulses o menys agraciades
les van cremar pel camí, jo crec que aquest encant o aquesta bellesa
que es destacava d'ella va ser una part important de la seva trajectòria.
Jo crec que això amb Paz és un terrè guanyat. Seria
molt difícil ficar a Paz en una foguera i no penedir-se!
Web optimitzat per a navegadors Firefox o Internet Explorer 6 o superior, a una resolució mínima de 800x600 píxels.
Cal tenir activades les opcions Javascript i CSS.